Dr Big.Χωρις να θελω να διαφωνησω μαζι σου αλλα και χωρις να καταχραστουμε και να κουρασουμε τους αλλους,σου παραθετω τα εξης.Το ΑΓΑΠΑΤΕ ΑΛΛΗΛΟΥΣ ειναι πολυ πιο απλο απο το ΓΝΩΘΙ Σ'ΑΥΤΟΝ γιαυτο μπορει πιο ευκολα να γινει κατανοητο απο ολους,σε αντιθεση με το δευτερο που προυποθετει πιο συνθετα πραγματα,οπως καλλιεργεια,αυτογνωσια και φιλοσοφικη αναλυση και μαλιστα διαφορετικων σχολων,Πλατωνικη,Πυθαγορεια κλπ.Πιο ευκολα καταλαβαινεις το μην τρεχεις απο το τρεχα αλλα να δουλευουν τα ABS,ESP.EPD.Ο Χριστος υπηρξε,ιστορικα αποδεδειγμενο απο Ρωμαικα εγγραφα και αλλα τεκμηρια,ενω πραγματι οι γυρω του ησαν απλοικοι και 'πρωτογονοι',γι'αυτο και επρεπε να τους μιλησει απλα και κατανοητα.Πραγματι δεν διεκδικει φιλοσοφικες δαφνες για την διδασκαλια του,για τους λογους που προειπα,αλλωστε θα φανταζε ακαταλαβιστικος στους αγραμματους γυρω του.Ομως ο λογος του για την εποχη του ηταν πρωτοποριακος εξου και επικινδυνος για το κατεστημενο που πραγματι φροντισε να τον εξοντωσει.Τελειωνοντας καταθετω την δικη μου αποψη γι'αυτον σε συγκριση με αλλους κοινωνικους επαναστατες.Οπως ο Βουδας,Κομφουκιος και αλλοι,δεν φανταζοντουσαν ποτε οτι η κοινωνικη διδασκαλια τους θα γινοταν κοινωνικο ρευμα [θρησκεια] ετσι και ο Χριστος και ενω οι δυο πρωτοι στοχαστικαν στην ησυχια και ασφαλεια των απομακρων μοναστηριων της εποχης τους,ο Χριστος εξετεθει διδασκοντας σε ακρως εχθρικη περιοχη και περιοδο,αρα ας τον πουμε πιο 'μαγκα'.Τωρα αν η διδασκαλια του εγινε προσοδοφορο συστημα απο καποιους δεν φταιει αυτος και μαλιστα το στηλιτευσε λες και το προνοησε οτι θα γινει,μηπως ξεφυγε καμμια κοινωνικη θεωρια απο το κλισε της εκμεταλευσης [σοσιαλισμος,δημοκρατια κλπ].Ευχαριστω.