Τα αποτελεσματα,της νεας ταξης πραγματων (πολιτικη ορθοτης).O TEMPORA O MORES.Δημοσιεύθηκε αρχικά από AUFGEBRACHT
θα πεφτεις απ την μηχανη στατικα στο φαναρι ,γιατι παραπατησες,και δεν θα σε βοηθαει κανεις,φοβουμενος τις νομικες συνεπειες,και τις αστικες και ποινικες αξιωσεις,σε περιπτωση αστοχης επακουμβησης του θυματος ,ειδικα αν ειναι γυναικα,και εσυ που την σηκωσες ανδρας.
Τελευταία τροποποίηση από panavour; 17/02/2024 στις 10:40.
Δώδεκα και μισή. Γρήγορα πέρασεν η ώρα απ' τες εννιά που άναψα την λάμπα,Δώδεκα και μισή. Πως πέρασεν η ώρα,και τα χρόνια.
Θα ακουστεί κυνικό αλλά αυτοί που αντέδρασαν πιο σωστά ήταν εκείνοι που δεν έδωσαν καν βάση στο σκηνικό και έφυγαν, προστατεύοντας πάνω από όλα την ψυχική τους υγεία. Όσο και αν σου φαίνεται περίεργο αυτά τα σκηνικά λίγο ή πολύ μας τραυματίζουν. Αξίζει τον κόπο? Στην τελική ο παππούς είναι υπεύθυνος εκείνη τη στιγμή για το παιδί. Δεν τον παίρνει για τσαμπουκάδες ούτως ή άλλως. Ακόμη και αν έχει δίκαιο, οφείλει να σκεφτεί ότι με το παιδί μαζί θα έπρεπε να δώσει τόπο στην οργή.
Παρολαυτά σε νιώθω γιατί και εγώ μάλλον θα είχα εμπλακεί. Κακώς βέβαια αλλά...
Οι δυσκολίες συχνά προετοιμάζουν ένα συνηθισμένο άτομο για ένα ξεχωριστό πεπρωμένο. https://www.youtube.com/watch?v=kZmuVMXEZdE
Δεν έχω κόρη ακριβώς γι' αυτόν τον λόγο.
Των φρονίμων τα παιδιά πριν πεινάσουν δεν πεινούσαν.
Υποτιθέμενη, μωρέ νεοσσέ, ώχου.
Στο θέμα της άστοχης παρέμβασης, η ευθύνη είναι μεγάλη. Μπορεί το θύμα να ισχυριστεί ότι του προκάλεσες παράλυση, επειδή μετακίνησες τον αυχένα του. Και ίσως πει το δικαστήριο, ότι σου δίνει κάποια ελαφρυντικά, λόγω της καλής σου πρόθεσης, αλλά σου αποδίδει μέρος της ευθύνης επειδή χειρίστηκες το θύμα χωρίς να έχεις πιστοποιημένη γνώση πρώτων βοηθών.Τα αποτελεσματα,της νεας ταξης πραγματων (πολιτικη ορθοτης).O TEMPORA O MORES.
θα πεφτεις απ την μηχανη στατικα στο φαναρι ,γιατι παραπατησες,και δεν θα σε βοηθαει κανεις,φοβουμενος τις νομικες συνεπειες,και τις αστικες και ποινικες αξιωσεις,σε περιπτωση αστοχης επακουμβησης του θυματος ,ειδικα αν ειναι γυναικα,και εσυ που την σηκωσες ανδρας.
Με τα παιδιά το θέμα είναι πολύ ευαίσθητο.
Των φρονίμων τα παιδιά πριν πεινάσουν δεν πεινούσαν.
Δεν είναι κυνικό, καλό είναι να αναλογιζόμαστε κάποια πράγματα...δεν έφυγε κανείς, περίμεναν όλοι τα παιδιά να σχολάσουν, απλά κοίταγαν το σκηνικό χωρίς ν αντιδράσουν...δεν ξέρεις ο άλλος πως θ αντιδράσει, κακώς ασχοληθήκαμε κι εμείς οι 2-3. Έπρεπε να τους αφήσουμε εκεί είτε να τα βρουν μόνοι τους, είτε να σπάσουν τα μούτρα μόνοι τους.
Σωστά, έπρεπε να μην εμπλακείτε οι ίδιοι. Αν κρίνατε ότι το θέμα κλιμακώνεται, θα έπρεπε να καλέσετε την αστυνομία.
Των φρονίμων τα παιδιά πριν πεινάσουν δεν πεινούσαν.
Όχι, δεν είναι ευαίσθητο...έχει τύχει να είμαι σε σκηνικό που παίρνει φωτιά αμάξι σε φανάρι, ο οδηγός πετάχτηκε έξω και φώναζε βοήθεια...στο πίσω κάθισμα ήταν ένα παιδάκι δημοτικού. Κάποιος έτρεξε στη θέση του οδηγού -καθώς η πόρτα ήταν ανοιχτή- έσβησε τον κινητήρα κι έβαλε χειρόφρενο, και κάποιος άλλος έβγαλε έξω το παιδάκι. Κακώς έπραξαν και οι 2, ούτε αγγίζεις ξένο παιδί, ούτε ξένη περιουσία...εκείνη τη στιγμή λες καλά έκαναν, αλλά εκ των υστέρων καταλαβαίνεις πως κακώς ενέργησαν έτσι.
Ούτε καν την αστυνομία...τίποτα. Είπαμε, mea culpa, καλό είναι τα να γράφουμε, επειδή μας φαίνεται ότι κάναμε κάτι σωστό, δεν σημαίνει ότι είναι κι έτσι...δεν είναι όπως παλιά τα πράγματα.
Διαβάζοντας τα παραπάνω, το συμπέρασμα είναι ότι ενισχύεται η απάθεια με την δικαιολογια ότι μπορεί να μπλεξουμε.
Καλύτερα να δράσουμε προς το καλό και ας μπλεξουμε. Θα μαζέψουμε και εμπειρία. Ας κάνουμε λάθη αν είναι να βελτιωθεί ελάχιστα η κοινωνία μας.
Μας έχει φάει η απάθεια και η αδράνεια μάγκες.
Aufgebracht εσύ καλά έκανες, η εποχή είναι που έχει γίνει μαλακισμένη. Παρ'όλα αυτά η λόγική "του φευγάτου η μάνα δεν έκλαψε ποτέ" και "ού μπλέξεις" είναι ιδιαιτέρως ελληναρίστικη.
Δεν διαφωνώ με το πνέυμα όσων έγραψες αλλά δεν πάει έτσι. Τυπικά ναι, είμαστε όλοι υποχρεωμένοι (άρθρο 288 παρ.2 Ποιν. Κώδικα) να παρέχουμε βοήθεια στους τριγύρω μας αλλά δυστυχώς αυτό δεν σημαίνει ότι μετά δεν θα σε τρέχουν σε δικαστήρια ακόμα και αν στο τέλος αθωωθείς. Αν υπάρχουν άτομα που εξαρτώνται από εσένα, παιδιά/γονείς/αδελφια/φίλοι που σε χρειάζονται, πως θα πάρεις το ρίσκο να βοηθήσεις κάποιον που μπορεί μετά να κυνηγά εσένα; Ακόμα και ίδιος ο νόμος σου λέει να ζυγίσεις πρώτα τον κίνδυνο.
Μεγάλη κουβέντα, δεν υπάρχει πάντα σωστό και λάθος. Ίσως η σωστότερη απόφαση να είναι όντως να μην κάνεις τίποτα, ίσως να ήταν σωστότερο να περιμένεις να δεις πως θα εξελιχθεί και να επέμβεις τότε (πχ στο περιστατικό του AUFGEBRACT, αν ο ντελιβεράς πήγαινε να χτυπήσει το παιδί).
Δεν είναι απάθεια, αλλά εφαρμογή του νόμου. Απαγορεύεται ρητά η αυτοδικία. Η επιβολή του νόμου προβλέπεται μόνο από τα σχετικά εντεταλμένα όργανα.
Νομίζω ότι η κοινωνία δεν βελτιώνεται με τη βία και με την απειθαρχία. Εάν η ερμηνεία του νόμου εναπόκειται στην υποκειμενική κρίση και ηθική του καθενός, οι συνέπειες είναι απρόβλεπτες.
Των φρονίμων τα παιδιά πριν πεινάσουν δεν πεινούσαν.
Ούτε αυτά είναι...έχουμε προχωρήσει παρακάτω, σε άλλο λέβελ.
Είναι βγάλε τηλέφωνο να τραβήξουμε βίνδεο κι ας πνίγεται ο άλλος. Κάποιοι μάλιστα θέλουν να εξελιχθεί κιόλας η φάση (να μη την σταματήσει κάποιος) γιατί θα έχει περισσότερα λάικ και βιούζ.
Τελευταία τροποποίηση από Coyote.V; 17/02/2024 στις 13:05.
Λυπάμαι που θα στο πω, αλλά με στεναχωρεί που υπάρχει κόσμος που σκέφτεται έτσι. Ζεις σε ενα κράτος που κυριολεκτικά πουλάει νόμους με ταρίφα, που καταπαταει συνεχώς θεμελιώδη ανθρώπινα δικαιώματα, μπορώ να συνεχίσω για ώρα ακόμα.
Κανείς δε μίλησε για βια. Ο κάθε πολίτης έχει ένα ρόλο σε αυτή την κοινωνία, ειδικά εν μέσω σκοτεινών καιρών αυτός ο ρόλος βαραίνει.
Ναι, μπορεί να ήταν λάθος που ο άνθρωπος απομάκρυνε το παιδί, όμως θέλησε να κάνει κάτι με πρόθεση να βοηθήσει.
Όμως λυπάμαι που θα στο πω, αν περιμένουμε όλοι από ένα κράτος καρτέλ και μάλιστα σοβαρό να βρούμε δίκιο και ασφάλεια μάλλον θα απογοητευτούμε.
Αν δω μια κοπέλα να τη βιάζει κάποιος στο δρόμο θα πρέπει να επέμβω, με τη δική σου λογική θα πρέπει να συνεχίσω τη βόλτα μου και να πάρω την αστυνομία.
Συγγνώμη που το βαρυναμε, ο καθένας είναι οι επιλογες του.
Κανόνες δημοσιεύσεων
